自在神游天，致君尧舜上李白与杜甫的音乐思想
李白和杜甫是文人雅士灿若星河的唐朝文坛中，最为耀眼的两颗"新星"，千年来有关两个人的研究一直是人们津津乐道的，李白和杜甫的诗歌、两个人之间亲密无间的友谊，都是人们经常提到的。然而有关两个人的音乐思想，却很少有人提及。
作为盛唐时期的两个大才子，他们的音乐思想必然和诗文有着同样的价值，是一个没有被发现的"文化宝藏"。因为所处时代的细微不同和自身性格的不同，他们的音乐思想也有着诸多的差异。
社会稳定
中国在唐朝时期进入了一个发展的高峰期，从唐太宗的"贞观之治"到唐玄宗的"开元之治"，一直都是海晏河清、万国来朝的辉煌盛世。
唐玄宗继位初期对内注重发展民生，不仅兴修水利，鼓励农业生产，而且还建设了大量的商业区，推动了长安成为当时的国际化大都市，商贾往来不绝，经济繁荣昌盛。此外，与中亚、西亚、南亚等国家的文化交流也日渐加强，所以唐代的文化也在不断地循环更新，塑造了一种宽厚的文化氛围。
李白和杜甫都出生于开元盛世之时，虽然杜甫比李白小了十几岁，但他们也算是同一个时代的人，两个人年轻的时候都喜欢游历天下，对于各种民间艺术也颇有研究，开放的社会环境和多样的民间艺术影响着李白和杜甫的音乐思想。
全民崇尚歌舞音乐
唐代文化发达，从异域传入的音乐舞蹈激发了唐人的艺术细胞，所以唐人多少都是擅长一些音乐舞蹈的，这也让唐代的音乐艺术达到了一个前所未有的高峰。唐玄宗就是音乐舞蹈的忠实爱好者，他酷爱音乐歌舞，并且精通音律，创立了"梨园"，甚至亲自指导宫人跳舞，还创作了著名的《霓裳羽衣曲》。
皇帝都如此钟情于歌舞音乐，更不要说是像李白和杜甫这样的文艺青年了。从李白和杜甫流传下来的诗作来看，其中就有一部分包含了对音乐的喜爱，比如李白的"我有吴趋曲，无人知此音"和杜甫的"比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶"，虽然表达的意思不同，但都是对音乐的一种态度。二、李白的音乐思想
李白的仙风道骨：音乐思想的基础
李白终其一生追求的是自由，而且他喜欢修仙论道，以老庄为人生偶像，所有的行为举止都透露着一股"仙气飘飘"，为人也是特立独行，恨不能像神仙一样"上九天揽月"，所以人们称他为"诗仙"，也与这些有很大关系。
杜甫曾经是李白的"小迷弟"，他知道李白喜欢修仙，甚至为他放弃了家庭，跟着李白一起上山"采仙草、找仙人"。因为李白的性格和他对老庄哲学的信仰，决定了李白音乐思想是以道家思想为基础的，追求的是自由和奔放。
李白的很多诗都有道家思想的影子，比如他在诗中把自己想象成一个腾云驾雾的仙人，想要看遍四海八荒，他晚年对自己一生的求仙问道进行总结："五岳寻仙不辞远，一生好入名山游"，处处都体现着李白的道家思想精神。
李白对音乐作用的看法
李白信奉道家思想，希望过一种无拘无束的生活，在音乐思想方面也是如此，李白非常重视音乐的娱乐功能。
"子夜吴歌动君心"，写的是李白对吴歌的喜爱，也是他沉醉于吴歌的一种状态。李白在失落时有"弹弦写恨意不尽"、高兴时有"起舞落日争光辉"、行乐时有"美酒樽中置千斛，载妓随波任去留"，无论是什么样的心情，他都能通过音乐表达出来，享受音乐带来的快乐，而音乐在他的喜怒哀乐中所体现的价值，就是音乐的娱乐作用。
因为信奉道家思想，所以李白也很重视音乐的修身养性功能，道教教徒经常用"啸"来修道，这是一种独特的乐器，吹出来的声音独特，可以让人感觉到身体和心灵的同时满足，具有修身养性的作用，一直广受道教人士的喜爱。李白的诗中也经常提到"啸"，比如"抚剑夜吟啸"、"天门一日啸"。
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